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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    藏传佛教有这样的教言,法王如意宝也说过,有些上师可能前世今生都学过很多教理,像全知麦彭仁波切和全知无垢光尊者那样,他们的文字读起来非常好;而有些伏藏大师,显现上好像比较笨,但他们所表达的内容完全是证悟后...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    有极妙内乐,而众生舍之而求外乐。譬如大富盲人,多有伏藏,不知不见而行乞求。智者愍之其自有妙物,不能知见而从他乞。众生亦如是,心中自有种种禅定乐而不知发,反求外乐。   5、知法实相,入禅安隐,心不...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    ,即是“于诸病苦,为作良医,于失道者,示其正路,于暗夜中,为作光明,于贫穷者,令得伏藏。”又说到“诸佛如来以六悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”由是思归子指出,佛教...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    ,自称沙门;实非梵行,自称梵行;恒为种种烦恼所胜,败坏倾覆。如是苾刍虽破禁戒,行诸恶行,而为一切天、龙、人、非人等,作善知识,示导无量功德伏藏。如是苾刍虽非法器,而剃须发披服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    伏藏大师的生平,承嗣关系及年代,旧密乘的主要教诫经典及教法宗见,主要寺院的历史等。龙钦饶绛巴,智迈沃色的《龙钦教史》,西藏藏文古籍出版社1991年8月整理出版,全书分10章,介绍了部分典籍和注释的...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    帽活佛;铺设三层坐垫的是甘丹赤巴、扎什伦布(班禅)……”。其他的座次安排还有第巴和各派的活佛或各寺的堪布、密宗大传承师、伏藏传承师、大活佛的强佐、洛本、各寺院的执事者;蒙古各部的汗、王妃;各小邦的使臣...

    张双志

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    常常出无尽的妙宝,像是衣服、饮食、珍宝、花香、缯盖、幢幡等的各种庄严资具。   唐译中说,这各种的伏藏珍宝等等,皆从菩萨掌中自然流出。这就像佛经[3]中说的菩萨以过去布施等的善心所感,手中能够流出无量...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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